افتتاحية نساء سورية 

يقول الدستور السوري في مادته الخامسة والأربعون: "تكفل الدولة للمرأة جميع الفرص التي تتيح لها المساهمة الفعالة والكاملة في الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية والاقتصادية وتعمل على إزالة القيود التي تمنع تطورها ومشاركتها في بناء المجتمع العربي الاشتراكي".
ويقول في مادته الخامسة والعشرين: "4- تكفل الدولة مبدأ تكافؤ الفرص بين المواطنين".
ويقول الاعلان العالمي لحقوق الإنسان في مادته السابعة: "كل الناس سواسية أمام القانون ولهم الحق في التمتع بحماية متكافئة عنه دون أية تفرقة، كما أن لهم جميعا الحق في حماية متساوية ضد أي تميز يخل بهذا الإعلان وضد أي تحريض على تمييز كهذا".
وفي مادته الثانية والعشرين: "لكل شخص بصفته عضواً في المجتمع الحق في الضمانة الاجتماعية وفي أن تحقق بوساطة المجهود القومي والتعاون الدولي وبما يتفق ونظم كل دولة ومواردها الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والتربوية التي لاغنى عنها لكرامته وللنمو الحر لشخصيته".

لقد أصبح من الأمور المسلم بها أن المرأة المطلقة، خصوصا في مجتمعاتنا العربية، هي أكثر الأطراف تضرراً من أي تدهور خاصة في النواحي الاجتماعية والاقتصادية. فعند حدوث الطلاق، ثم فيما بعده، تزداد أعباء الإعالة بسبب النظرة السائدة للمطلقة، وبسبب من الحرمان من التمكين الذي تعاني منه المرأة أساساً مما يجعل فرصها في سوق العمل ضعيفة جداً. فكيف إذا كانت تحضن أطفالها؟

في علاقاتنا الاجتماعية البسيطة تارة والمعقدة تارة أخرى هنا في الشرق مرتع الشمس والتاريخ، تدور الحياة حول مركز واحد، "الأم" مانحة السلطة للذكر بشكل مطلق، لكننا إذا أمعنا النظر عميقا حيث تبدو الروابط أكثر قوة وأكثر حميمية، ندرك أن خلف هذا الترابط الخفي يكمن اللغز، لغز المرأة الأم و المرأة الزوجة، والعلاقة بينهما بكل تعقيداتها وحيثياتها، والتي يتوقف عليها بناء مستقبل الأسرة وعلاقات أفرادها، هذه العلاقة الأزلية المشحونة عبر التاريخ بين الحماية والكنة، كانت دائما محط جدل كبير وصراع بين كل منهما. لكن كان هناك دائما نماذج إيجابية كان لها أثر إيجابي كبير على صعيد الأسرة والمجتمع.

إلى أي مدىً يمكن اعتبار اختلاف السلوك بين النساء والرجال هو نتيجة لاختلافات بايولوجية - كما يرى معظم الباحثين؟ وهل أن هذه الفروق أصيلة وطبيعية؟ وإلى أي مدى يمكن أن يكون الواقع في تراكماته أكثر تعقيداً من هذه الرؤية المبسطة للموضوع؟ أم إن مجمل الفروق بين (الرجل) و(المرأة) أو معظمها يعود لواقعٍ اجتماعي معقد، يفرض بقراءاته المسبقة على الكائن البيولوجي الذي يتحول ثقافياً إلى (رجلٍ) أو (امرأة).

ما هو التمكين؟
• التمكين هو عملية للوصول لهدف معين وبموجب عملية التمكين يمكننا:
• الوصول إلى أشياء ملموسة (مواد – موارد) وغير ملموسة (معلومات – معرفة – أفكار – موارد)
• العمل على البناء المعرفي والفكري الذي يرسخ عدم المساواة (على مستوى الفردي والوعي المجتمعي)
• العمل على ومع المؤسسات والهياكل إلى تولد وترسخ فكر عدم المساواة (الأسرة – الأعلام – التعليم – المجتمع – المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية والقانونية... الخ)
• المحددات والمعوقات الداخلية والتي تشير إلى المقومات الشخصية (تعزيز الذات – التطلعات – الآمال والأحلام – صورة الذات... الخ)

يعاني الأطفال عادة من معاناة إضافية تتمثل في غياب الاختصاصيين المؤهلين في كيفية استجوابهم حين يتعرضون لمشكلة ما، ويصيرون في موقع المستجوب. وهذه الدراسة تلقي الضوء على بعض الجوانب التي على من يقوم بدور المستجوب أن يأخذها في الحسبان، سواء من حيث أفكاره المسبقة حول الطفل، أو شروط المكان الذي يجري فيه الاستجواب، وخاصة المفردات التي يستخدمها الأطفال عادة مع الدلالات التي تستهدفها وفق لغة الكبار..

في مجتمع يعايش فيه الفرد ضغوطا اقتصادية واجتماعية متنوعة, ويطلب فيه من المرأة, بشكل خاص, أن تكون عاملة ومربّية وطبّاخة, وزوجة في ما بقي لديها آخر الليل من قدرة على التحمل, تعيش المرأة ضغوطا نفسية هائلة, فهي ترزح تحت ثقل العادات والتقاليد والضغوط الاقتصادية وتنكّر القانون لأهليتها في التمتع بحقوق المواطنة كاملة ودون نقصان.

لا شك في ان مؤسسات الرعاية البديلة لها دور في حماية الأطفال المحرومين من الرعاية الأسرية والاجتماعية من التشرد والضياع، وايجاد البديل الآمن، وتأمين المأوى والخدمات المختلفه والتحصيل الدراسي.... الخ. واذا كانت مؤسسات الرعاية البديلة لا يمكن اعتبارها بديلا عن مؤسسة الأسرة في رعاية تلك الفئة من الأطفال، لكنها تعتبر أحد الخيارات التي لابد منها في حال فقدان الرعاية الأسرية أو التصدع الأسري.

بداية إن المنظمات المنضوية في إطار تجمع "سوريات" والمحامية دعد موسى تشكر لموقع نساء سورية إطلاق هذا الحوار القيم والعميق، وتتمنى توسيع المشاركة  من قبل المحامين/ات والناشطين/ات، وتقترح أن يبدأ العمل، ريثما يتم طرح هذا القانون وإقراره، بأن نطالب القائمين في مواقع صنع القرار على تأمين الحماية للفتيات المهددات بالقتل (جرائم الشرف) ومساعدة الجمعيات التي لديها مراكز لإيواء النساء بأن لا تخرج الفتاة حتى ولو صدر قرار بإخلاء سبيل، والعمل على رفع هذا الطلب سريعا إلى السيد وزير العدل..

ثلاثة سنوات مضت, وأنا انتظر حلاً! لا بل خلاصاً لي مما اقترفتُه بي! مازعمتُه حريتي.. وقراري المستقل. لعل قصتي قصة كل فتاة أحبت يوما رجلا أصبح فيما بعد شريك حياتها وأبا لطفلها!

الفنّان محمّد حداقي، يأسرك بحضوره على المسرح، يدخل القلب دون استئذان، يقنعك بصدقه، بخفّة ظلّه، بأدائه العالي الإحساس، مهما كان الدور الذي يلعبه، بل ويدهشك ببراعته في التنقّل بين الشخصيات. وحين تلتقيه لا تفاجأ بشفافيته، بتواضعه، بصدقه وحماسه وانفعاله وعفويته، لكنّه يصيبك بالعدوى في قلقه المبدع، قلقه البنّاء، وبحثه عن الأفضل والأكمل لإرساء فنّ مسرحيّ راقٍ.

افتتح مهرجان الأفلام التسجيلية للمرأة العربية مساء البارحة في واحد من أرقى مباني مدينة فيينا، متحف التاريخ الطبيعي.  قام بتنظيم هذا النشاط منتدى الديبلوماسيات العرب في فيينا.  وكان لافتاً عدد الحضور الكبير والمشجع لنشاط المنتدى.

إن الحديث عن المسرح وحرية التعبير، حديث جدلي، ممتد عبر العصور، وهو لازمة اقترنت بالإبداع الفكري والفني. لذا كان لابد من الاقتراب من هذا الموضوع الشائك بشىء من الحذر... خاصة وأن هذه الورقة تحاول دراسة "الديمقراطية" أو بشكل أدق استعراض حرية الرأي أو الفكر في المسرح الخليجي، بغية تلمس الأبعاد الرقابية عليه، ثم سنقوم بتضييق هذه الدائرة قليلا، لنسلط الضوء على المسرح في سلطنة عمان، من خلال قراءة واقع الفرق الأهلية، والوقوف عند مساحة الحرية المتاحة لها.

في عرض لبرنامج "كن مبدعا وحلّق مع السرب" وفي إطار توعية المدرسين والطلاب والآباء لأهمية تنمية القدرات الذاتية بما يسهم في بناء شخصية أكثر نجاحا والحصول على نتائج أفضل انطلاقا مما هو متاح من طاقات مادية وبشرية حالية, أقامت مدراس وكالة الغوث الدولية باللاذقية بالتعاون مع مركز لجان التنمية الاجتماعية ولجنة التنمية في مخيم العائدين ندوة تربوية للدكتور إياد السفاريني بعنوان "التفكير الإيجابي".

تحت رعاية وزارة الداخلية في الجمهورية العربية السورية، والمنظمة الدولية للهجرة، والاتحاد النسائي، أقيمت ورشة العمل حول (رفع سوية الوعي في مواجهة الاتجار بالأشخاص في سورية).

أنا لست من الأشخاص كثيري الكلام الذين يتفاخرون بأمجاد ماضيهم ـ المزيفة أصلاً ـ ويتداولون دائماً مفردات (طنانة ورنانة) ومصطلحات كبيرة بمناسبة أو بغير مناسبة، وكل همهم من وراء ذلك أن يقولوا لغيرهم: «شوفوني ما أفهمني»...

تم افتتاح مهرجان الكوميديا الثالث في الاذقية تحت رعاية وزير الثقافة وسط حشد مدهش من الحضور المتعطش للدراما المباشره (لايف) أي المسرح الحضور كان تحت أي في قاعة المسرح والتي فتحت أبوابها على مصراعيها في حين كان الوزير ومن معه يفتتحون معرض الدومري الذي أنار العالم من خلال كاريكاتيره العبقري علي فرزات

مع عدد من المارة الذين جذبتهم الموسيقى وأصوات المتطوعين التي كانت تصدح في المقر, وصلنا وقد أنهى الأطفال تعليق رسومهم على سور الحديقة حيث تمت زراعة الأشجار والورود, كان الاحتفال باليوم العالمي للتوحد المصادف في الرابع من نيسان قد بدأ منذ الصباح في مقر جمعية التوحد في اللاذقية

أقامت دائرة اللاجئين الفلسطينيين باللاذقية بالتعاون مع منظمة اليونسيف لرعاية الطفولة وبمشاركة  52 متدربا في لجان المجتمع المحلي بحي القدس  ورشة عمل تدريبية تحت شعار (حماية الطفل من انواعالاساءة )،

في الفترة التي تلت التحفظات السورية على الاتفاقية الدولية -إزالة كل أشكال التمييز ضد المرأة- نشطت الحركة النسائية السورية بكل تجمعاتها وجمعياتها وفعالياتها النسائية، إضافة إلى الجهود التي بذلتها المؤسسات الحكومية المعنيّة كالهيئة السورية لشؤون الأسرة والاتحاد العام النسائي،

يجب أولا أن نشكر الزملاء ملك خدام ويحيى الشهابي على إثارة موضوع حق نزلاء السجون المتزوجون ببمارسة الجنس مع أزواجهم، هذا الموضوع الهام والإنساني.. ولعل هذا المقال قد فتح زاوية غفل عنها الجميع.. هي هذا الحق الأساسي للإنسان في أن لا يحرم من إنسانيته حتى حين يكون في نزاع مع القانون، ويقضي عقوبة في مكان يفترض أن يكون مكانا لإعادة التأهيل..

نشر موقع "سيريانيوز"، في إطار "مواضيع الحوار" مادة بعنوان: "المطلّقة الحاضنة ومأساة النفقة والسكن في القانون السوري"، وهي في الإجمال مادة تناقش موضوع النفقة وسكن الحاضن آخذة بالحسبان جملة اعتبارات صحيحة. إلا أن المادة تضمنت إشارة إلى أن: "لكن في المقابل يحذّر بعض الحقوقيين من الإسراف في التركيز على حقوق المرأة، الأم والمطلقة والحاضنة،

5/12/2007 يوم ليس كسائر الايام بل هو يوم تجتمع فيه فراشات المعاهد المتوسطة في الحدائق العامة رافعة شعارات النظافة عنوان الحضارة وفي هذه المناسبة سنتلو حديث من هذا الزمان حضارة بلا عنوان.

مر الوقت سريعا.. عليها أن تنهي ما تبقى من أمورها المنزلية قبل ذهابها إلى العمل. لقد اعتادت روتين حياتها حيث تقيم.. ومرت السنون سريعة.. لم تشعر بها. كبر ولداها.. وها هي ابنتها في الوطن الأم تكمل دراستها الجامعية. وها هو ولدها يافع صغير.

لنرقص معاً,
الريحُ امرأةٌ كبرَت أناها
إلهة ٌ

كان الوقت ظهراً وهواء الخريف يحرك ورق الشجر فيتساقط متراقصاً بين خيوط الشمس الواهنة. دار حول سور الجامعة دورتين وأخذ يزرع الرصيف جيئةً وذهاباً فجأة وقع بصره عليها إنها رندة أتت ترتدي الطقم السماوي الفاتح الأنيق ترفع خصلات شعرها بقرنفلة حمراء وقد انتهت من التسجيل الجامعي..

أنا هي
من سجنتها في جسدي