الرجل يفقد الرجولة / المرأة لم تصبح امرأة
المرأة سلالةٌ مضت / الرجل نَسْلٌ يأتي
أدونيس، مفرد بصيغة الجمع

أيها السادة،
أستميحكم عذرًا إن طلبتُ منكم الخروج هنيهات من سباتكم في هذا الزمان الفريد الذي لا يشهد التاريخُ له نظيرًا إلا كلَّ أربعة وستين ألفًا وثمانمائة سنة – هذا الزمان الذي سيبقى ماثلاً في أعماق الذاكرة ولن يبرحها أبدًا. ولعل كلامي النابع من معرفة تقصِّر عن علمكم موضوعيةً قد يبدو غريبًا على أذواقكم؛ لذا سأختصر فيه ما أمكن.
أجل، أيها السادة، بين عشق لم يعد موجودًا وهيام يكاد ينقرض، أتساءل أية لعبة تعسة يلعب الرجل مع المرأة، وأي لهو منفيين يلهو في صحبتها؟!
لن أكلِّمكم في العشق – فهذا أمسى رابع المستحيلات! حسبي أن أحدِّثكم عن الهيام، أو بالحري عن شرطه الأوحد المتاح، على ما يبدو. إنما عليَّ قبلئذٍ أن أنبهكم إلى أمر هام.
كان العشق والهيام فيما مضى بابين لا يحلم بفتحهما إلا التواقون إلى الإفلات من أمراس هذا الكوكب وسلاسله. أنتم تعرفون ذلك خيرًا مني: الذهاب إلى النجوم، الاتصال بعقول أرفع. من كلِّ صوب، أيها السادة، ينشرخ الجدار الذي يفصلنا عن الخارق للعادة والمألوف. وإنكم لتقومون بدوركم في هذا الاتجاه. (ولعل هذا سبب احتجاب الأخويَّات والطرق الصوفية القديمة.)
ألا كم سيبدو تافهًا، بعد بضع سنين، الهمُّ الذي أهجس به اليوم، إذ نفكر آنذاك، ونحس، ونعيش على نحو مختلف. لا بدَّ أن انقلابات هائلة سوف تحدث، في رؤوسنا وفي قلوبنا. وعند ذاك، أي هراء سوف يكون الكلام على الأنثى الأزلية! أية ترهات سوف تكون غزلياتنا – نحن المائتين – يوم يستولي الروحُ على كياننا ويلهبُه حتى الترمُّد! بانتظار ذلك علينا أن نستيقظ. أجل، أن نستيقظ ونسهر. وإني لأئتمنكم على سرٍّ إذ أقول إن الرجل، يستحثُّه هذا الرجاء العظيم، يكابد منه الأمرَّين!
ما بالي، أيها السادة، أستشعر مقدم السادة الحكماء، وانبثاق حالة وعي جديدة، لا هي بالموت، ولا بالنوم، ولا بالصحو. ما بالي أحلم بزوار من الفضاء الخارجي، ذوي عيون ذهبية، قادمين على متون مركبات فضية صامتة. ما بالي أروِّض نفسي على الهويِّ في دوامة الزمن، وأحلم بمدينة فاضلة كحقيقة آتية لا ريب فيها؟ ما بالي أراني قد انفتحتْ فيَّ عينٌ ثالثة على علوم الغد ومعارفه المتقدمة؟ ما بالي أتحسَّس مجيء الروح الكوني – الروح ذي السكينة الهائلة المرعبة، الذي بلغ اليوم من الدنوِّ حدًّا يجعلني أحدِّق من نافذتي في عتمة الليل، وأنا مُكَهْرَبُ الرأس، مُخْتَزَلُ الجسم إلى رعشة، وأصغي، راغبًا، إلى موسيقى الفضاء اللانهائي؟ ما بالي، أيها السادة، أفعل ذلك كلَّه، ولا أشعر بأني مُعاصِر للمستقبل كلَّ المعاصرة، فأحس بالسأم، وأدرك بأني ما أزال مشدودًا إلى فراش من الزمان القديم؟!
إنما الرجل، أيها السادة، شجرة مقلوبة رأسًا على عقب، جذورها في السماء وأغصانها ضاربة في الأرض. لذا، ففي كلِّ رجل يتبذَّل في الكلام على النساء، ويسيء (غالبًا) معاملة امرأته، متكالبًا على الأخريات، وفيه منزعٌ خفيٌّ مسعور إلى إخضاعهن وإذلالهن – في كلِّ رجل من هذا الصنف أستشف جرحًا وجوديًّا مفتوحًا.
وإني لراسم لكم صورتي، أيها السادة، وما أظنها بمفاجئتكم. فأنا منكم: مثلكم ولدتُ وبي شوق لافح إلى الانعتاق من محدوديَّتي و"النهل يومًا من كأس الماء الحيِّ ولبس عباءة النور"، على حدِّ قول أحد العارفين. وإني – يشهد الإله – ما كففتُ يومًا عن التفتيش، بكلِّ السبلِّ، عن هذه الكأس وتينك العباءة. وإني لمُواجِهٌ مخاطر الحياة كلَّ يوم وكلَّ ساعة. لكن متاهة حياتي تبدو، للناظر إليها من عَلُ، وكأنها خط مستقيم؛ وكأن كلَّ شيء يطرأ عليَّ كي أتمِّم أمرًا ما. تعلقت منذ نعومة أظفاري بالذين في أيديهم مقاليد حياتي ويدفعون بي إلى الأمام، بترغيبي بالحلوى تارة، وبترهيبي من السوط طورًا. وإني لماضٍ قُدُمًا لا ألوي على شيء. والخيرات التي أجنيها، مثلها كمثل الأوجاع التي أُبتَلى بها، تدلُّني على النواميس التي تنتظم حياتي وحياة كلِّ موجود في هذا العالم.
لا، أيها السادة! ليس القدر بأعمى، بل نحن العميان.
هل مقيَّض لي أن أشرب من كأس الماء الحي؟ هل سيكون لي أن ألبس عباءة النور؟ الله أعلم!
لا تبتسموا، أيها السادة! فرجائي أن يكون لي هذا الشرف، ولسوف يكون لي. أومن أنه سيكون لي. وإني لعاهد إليكم بسرٍّ آخر انكشف لبصيرتي: ليس المهم ما نترقَّب، بل الموقع الذي نتَّخذه في أنفسنا للمراقبة.
تسألونني عن هذا "الموقع"؟! الدلائل كلُّها تشير إلى أن فينا، في أعماقنا، غور سحيق نكفُّ فيه عن النظر إلى الحياة والموت، إلى الماضي والآتي، إلى الجسد والروح، كمتناقضات. قال ذلك شاعر كان صديقي، ربما لم يكتب في حياته بيتًا واحدًا، لكن حياته كلَّها كانت قصيدة. وقاله غيره كثير – قاله البشر منذ آلاف السنين ألف ألف مرة، ونسوه ألف ألف مرة. إن مثل أنْفَس المعارف التي تنكشف لنا كمثل النجوم: تولد، فتتألق، ثم يخبو نورُها، حتى تولد من جديد.
كلُّ شيء يحمل على الظنِّ أن من المتعذر على الرجل أن يبلغ هذا الموقع في نفسه بسبب النساء. لذا يجب حرق النساء، أيها السادة. أجل، يجب حرقهن! ذلكم واجب كلِّ مَن يرنو إلى الكمال. لن يجديه ذلك نفعًا في الغد لأن العالم سيكون تغيَّر، والنفس البشرية انتقلتْ من حال إلى حال. إنما اليوم، في هذا العالم الذي ما يزال غنيًّا بالمنقولات القديمة، يجب أن يكون شأننا مع النساء شأن الكيمياوي مع المادة: النار، ثم النار، ثم النار! هذه النار نار العشق أو الهيام. بدونها لا حظَّ لنا في بلوغ الغور السحيق فينا. أما وأن زمان العشق قد ولَّى، لم يبقَ إلا الهيام.
لكنْ ليس كلُّ النساء تحترق – وتلكم هي المشكلة! الكيمياوي بات مفتقرًا إلى المادة الأولية التي يشتغل عليها. لست أكتمكم أن العالم اليوم يكاد يعدم النساء؛ ولا أظنني مغاليًا في قولي إن جنس النساء قد تشتت تحت أنظارنا الحسيرة واندثر.
المرأة، أيها السادة، سليلة العصر الحجري – أمُّنا، أنثانا، إلهتنا، الكائن الذي سأسمِّيه "امرأة الرجل" والذي لم تعد لدينا أدنى فكرة عنه – طاردَها الرجلُ حتى أصابها سهمُه المسموم في جسمها وفي نفسها. أرداها قتيلة ورمى بجثتها في غياهب العدم.
أحشاء الأرض متخَمة بالغابات المبتلَعة، تغصُّ ببقايا الأنواع الحيوانية المندثرة، برماد السلالات البشرية وما فوق البشرية التي تتحدى قصتُها أبعد شطحات مخيِّلتنا. وأنثانا الحق، هي الأخرى، ممتزجة بتربة أغوار الأرض السحيقة. لماذا؟! هه... فكِّروا، أيها السادة، فكروا!
إن المرأة هي التي دفعت، من نفسها ومن دمها، ثمن الحملة على العبادات القديمة – هذه الحملة التي هي قوام العالم المتمدِّن. أنا على يقين، أيها السادة، أن العالم القديم عرف، خلال آلاف السنين، خبرة روحية رفيعة تحدَّرتْ إليه من ليل الدهور – خبرة مكرسة لإله الطبيعة الأقرن بواسطة المبدأ المؤنث. وإني لأكاد أجزم أن هذه الروحانية الأصيلة قد اكتسحها، بالنار والحديد والدم، ربٌّ غاضب، منتقم جبار، ينتصر لأمة على أمة، ويعادي كلَّ من لا يؤمن به! أما الإله الأقرن، إله الخصوبة والتجدد، فقد أمسى في نظر الناس شيطانًا رجيمًا، لا مناص من محاربة أوثانه، ومعها من تمثِّل له هذه الأوثان: المرأة الأم، المرأة الإلهة، المرأة الأنثى، المرأة الحق. ويحدثوننا اليوم عن شرور الاستعمار الحديث، عن إبادة الهنود الحمر، عن محو الثقافات الأفريقية؛ يحدثوننا عن أصنامنا القديمة المحطمة، عن إلهنا الذي امتُهنَ وأُذِلَّ، عن كاهناتنا اللائي قضين مدافعات عن حياتهن، عن أنثانا التي نُفِيَتْ. آه، أيها السادة، ماذا يسعني أن أقول؟! لقد استبيحت نفوسُنا، واغتُصِبَت الأنثى الساكنة فيها، ونحن واقفون مكتوفي الأيدي لا نحرك ساكنًا.
ما تاريخ الربِّ الذي نتعبد له اليوم إلا تاريخ حرب شنَّها أتباعُه على العبادات القديمة قِدَم الإنسان نفسه، المتجذِّرة في أعماقنا – تاريخ جريمة اقتُرِفَتْ في حقِّ الجنس المؤنث بأسره. لقد سلَّمنا نصفنا خانعين، أيها السادة، حتى سيق إلى الذبح.
لست أتهم أحدًا. فلعل هذه المذبحة الأسطورية كانت محتمة، وربما ضرورية من بعض الوجوه. فما كان للمدنية أن تصير إلى ما آلت إليه لو كانت المرأة الحق ما تزال موجودة، ولكُنَّا ما نزال نؤمن بالفردوس على الأرض. لو كانت المرأة الحق ما تزال حية في قلوبنا لما كنَّا شققنا دروبًا جديدة، ولما كنا اليوم على وشك ارتياد المجرَّات القصية، ولما كنا استطعنا فتح كوى صغيرة في الكون، يتسرَّب منها اليوم نداءُ الإله الأخير الذي سوف تنصهر في بوتقته آلهتُنا كلُّها، ويغور فيه يومًا روحُ الكوكب نفسه وقد أدى رسالته الكونية.
ولكن فلنقف عند المذبحة التي حصلت، وما تزال تحصل: إبادة بدنية على المحرقة! الآلاف من النساء الحقيقيات اللائي رُمين بالسحر وقضين بهذه الصفة؛ والآلاف المؤلَّفة من النساء الأخريات ممَّن أُركِعن واختزلهنَّ الخوفُ إلى إماء. وإبادة بالدعاوة! وهذه، كما بتنا نعلم اليوم، سلاح أمضى من التعذيب بالهويِّ أو السحق أو القميص المُكَبْرَت. حرب شعواء شنَّها فرسان الربِّ الأشاوس على المرأة الحق، لصالح معبودة جديدة، خصالُها دَعَة عمياء، وفضيلة كاذبة، وجمال محنَّط، لكنها خلو من الحياة! أضف إلى ذلك كلِّه – على صعيد أوسع، وأكثر إبهامًا، لكنه ملازم للصعد الأخرى، وهو علَّتها في الوقت نفسه – الانحطاط المتدرِّج للنوع، بحيث حلَّ شيئًا فشيئًا كائنٌ غريب هجين محلَّ الأنثى الحقيقية الأصيلة.
الكائن الذي ندعوه اليوم "امرأة"، أيها السادة، ليس المرأة. إنه مجرد نسخة عنها، فارقَها الجوهر، وغاب عنها المبدأ، وكذلك فرحُنا، ورجاؤنا، وخلاصنا. إننا ندعو "نساءً" مخلوقاتٍ لم يبقَ فيهن من المرأة إلا المظهر وحسب، ونضم بين أذرعنا محاكاة بائسة لجنس منقرض بالكلية، أو كاد.
بالكلية، أو كاد؟!
أقول "كاد"، إذ ما يزال ثمة عددٌ من النساء الحقيقيات. لكنهن حييَّات كالكواعب العذارى، جفولات كالوعول البرية، يعشن مختبئات وراء نقاب من السرِّ، ولا يسفرن عن وجوههن إلا لمن هو حقيق بأن يحدق فيهن بلا وَجَل. ففي الغور السحيق مكمن التنين المقدس!
أجل، ما يزال ثمة عدد من النساء الحقيقيات، نَجَوْنَ بقدرة قادر من الإبادة البدنية والنفسية. وبالمثل، ما يزال ثمة عددٌ من الكيمياويين الحقيقيين، ورثة الحكماء الأقدمين من مدبِّري الإكسير الأعظم. ما يزال يحيا بين ظهرانينا عددٌ من المؤتَمنين على العلم القديم الذي تلتقي فيه النهاية بالبداية. أجل، إن روعة كوكبنا ليست في التغير، إنما في الحضور الآني للأصول والغايات، واشتباكها جميعًا في كلٍّ واحد.
زماننا، أيها السادة، آنة يتلقَّى فيها البشرُ رموزَ الماضي كلَّها وإشاراتِ المستقبل كلَّها – آنة يقفون فيها على مفترق طريق مصيرهم، وقد حَبَتْهُم الأيامُ والليالي حساسيةً داخلية ما كانوا ليحلموا بها طوال تاريخهم المعروف. لذا لست وحدي محدِّثَكم عن المرأة الحق. سبقني إلى الحديث عنها كثيرون؛ وهناك أصوات ترتفع في أماكن أخرى من العالم تطالب بالبحث عمَّن تبقَّى من هذا الجنس الكريم العزيز من الكائنات، وبإعادة الاعتبار إليه.
قلت إننا لكي نبلغ فينا ذلك الغور السحيق لا بدَّ لنا من حرق النساء – بالعشق أو بالهيام. قلت إن العشق انتهى، وإن امرأة الهيام عزَّ وجودُها، وإن المرأة الحق متحجِّبة اليوم بألف حجاب من نار. لقد استبدلنا، معشر الرجال، بالمرأة–القربان المرأةَ–الطريدة، وبتنا، معشر الرجال، ننكح نسخًا مزيفة رخيصة عنا، أمْيس منَّا قدًّا، وأكثر لدانة – ليس إلا! بتنا نرى أنفسنا نمشي في الطرقات، ونطارد أنفسنا، ونعانق أنفسنا، وننكح أنفسنا. هذا، على كلِّ حال، خير من نكاح مرآة، وأقل برودة؛ لكنه لا يُغْني عن المرأة الحق – لا يُغْني، ولا بأيِّ حال من الأحوال!
أين هي المرأة الحق، الكاهنة، معلِّمة أسرار الخصب والحياة، داكِكَة العروش، مروِّضة أعتى الرجال، الممسكة بأعنَّة الأيام والليالي. أين هي؟! هذه المرأة، حيثما وُجِدت، آخَتْ بين الحياة والموت، بين الجسد والروح، بين الظلمة والنور. لكن، أين هي؟!
إلى أين تمضي الأنهار، والسحب، والطيور المتوحدة؟ إنها ترتمي في أحضان المرأة.
المرأة الحق، أيها السادة، حَرَمٌ، وملاذٌ، ورَحِم.
لكنْ، إذا اتفق لكم أن تواجهوا هذه المرأة يومًا لن أنحو عليكم باللائمة إذا لذتم أمامها بالفرار، لأنها مهيبة في جمالها إذا أحبَّتْ، رهيبة في جلالها إذا غضبت. أما حُرمتُها فويل لمن ينتهكها، وأما رحمتها فلا حدَّ لها. لكن، أين هي؟ أين؟!
يحدوني يقينٌ إلى القول بأن بعض النساء – الحقيقيات منهن – متحدِّرات من صلب الإله، بينما كلُّ من تبقى منهن متحدِّرات من أصلاب الرجال! أجل. حُقَّ لنا، أيها السادة، أن نُعجَب بأنفسنا. لقد أبدعنا سلالة بديلة، ليست من المرأة في شيء، بل هي صورتنا نحن، بفمٍ مكتنز، وصدر ناهد، وخصر ضامر، وفخذين لفاوين! وإلا فممَّ شعورنا في الحب بأننا لا نكابد إلا محدوديَّتنا، وبأن حسَّنا المرهف لا يتكشَّف في الحاصل إلا عن مرارة النفي؟ مازلنا أطفالاً يتعلمون السباحة مستعينين بدولاب هوائي، ويجدون في ذلك لذة ما بعدها لذة! أما إذا شئنا أن نشرع بالغوص في غورنا السحيق فلا بدَّ لنا أن نستغني عن الدولاب. وحدها المرأة الحق تستطيع مرافقتنا في رحلتنا تلك، فتعطينا من وزنها ما يهوِّن علينا ذلك الغوص. أما مَن تواضَعْنا على تسميتها "امرأة" فلا تُحْسِن سوى النفخ في دواليب الهواء!

السابق - التالي >>