|
عن المرأة والرجل وأمريكا والفلسفة والأخلاق الميتة |
|
|
|
نبيل صالح
|
|
2006-04-02 |
(1)
الزوجة الأولى، الزوجة الثانية، الثالثة، الرابعة، كذلك كنت اقلب في صغري دفتر العائلة الذي يحمل صورة والدي على صفحته الاولى، وهو ـ أي والدي ـ وعلى الرغم من وجود ثلاث صفحات قانونية تدعم رغباته النسائية، لم يجرؤ على اضافة صفحة اخرى على صفحة امي، ومع ذلك فقد كنت احس بالمهانة تجاه والدتي وتجاه كل الامهات السوريات اللواتي لم يستطعن بعد، تعديل قانون الاحوال الشخصية بعد نصف قرن من الاستقلال. واعتقد ان هذا هو السبب الاول الذي دفعني منذ زمن طويل للعمل على قضايا المرأة.. كنا نناقش هذا الموضوع اثناء طريقنا من مطار جون كندي الى نيويورك مع د. منى غانم رئيسة الهيئة السورية لشؤون الاسرة والصديقة صباح حلاق الناشطة في قضايا المرأة باعتبارنا الوفد السوري الذي سيشارك في مؤتمر بيجبين + 10 بدعوة من الامم المتحدة.. كان الثلج يضيء ليل نيويورك وكانت درجة الحرارة تحت الصفر بقليل على ما اعتقد، ذلك ان سلالة العم سام في كوكب امريكا يستخدمون في حياتهم اليومية مقاييس غير تلك التي نستخدمها: في درجة الحرارة، والوزن. ونمرة الرجل، والجسد، والاخلاق، والمفاهيم الارتوازية للمقاومة الإرهابية؟!
في اليوم الاول افتتح السيد كوفي انان المؤتمر بكلمة كلاسيكية تشبه كلمات بعض مسؤولينا في المنظمات الشعبية من حيث ان كل ما تسمعه هو ما تتوقعه وسبق ان سمعته... بعد ذلك بدأ ممثلو الوفود من 190 دولة بالقاء بياناتهم التي يقدمون فيها كشف حساب عما نفذته جمعياتهم ومؤسساتهم وحكوماتهم من توصيات مؤتمر بكين 1995 وكان الجميع يخالفون الحقائق على ارض الواقع النسوي قليلاً او كثيراً من باب «انا لا أكذب ولكني أتجمل».. كانت الاجتماعات طويلة ومرهقة من العاشرة صباحاً، حتى السادسة مساء تتخلها فترة الغداء، وبعد السابعة تبدأ دعوات البعثات لحفلات الكوكتيل او العشاء لتبادل الآراء والافكار، وفي الوقت المستقطع قبل النوم كان باستطاعتنا مشاهدة التلفزيون حيث نظام الكيبل يوفر للمواطن الامريكي مشاهدة مئة قناة ليس من بينها ما يغطي احداث العراق؟! كانت نشرات الاخبار تتحدث فقط عن الرئيس بشار الأسد وحسن نصر الله وبن لادن والزرقاوي وخطابات بوش اليومية التي يكرر فيها محفوظاته من ان سورية وايران ترعيان الإرهاب وهو يبتسم ببلاهة وكأن أولئك الذين يموتون في العراق كل يوم ليسوا جنوده؟!
3/2005
(2)
سمعت في مداولات مؤتمر «بيجين» بالأمم المتحدة الكثير مما يثير الاحترام عن كفاح المرأة العربية للحصول على حقوقها القانونية والجنسانية، وتأكدت أكثر من أنه لن يمضي عقد من الزمان قبل أن تستوفي المرأة العربية حقوقها بموازاة حقوق الزوج والأخ والأب والابن الذين تشكل المرأة محور حياتهم الداخلية المغلقة، غير أن ما يثير خشيتي هو عدم تمكنها من تخفيف حدة مظاهر الثقافة الذكورية في المجتمع والفن والرواية وغيرها من نصوص وأشكال التعبير والإبداع والأيديولوجيا.. وحتى في قصص الأطفال التي تحكي دائماً عن الأمير الذي يحرر الأميرة من سجن الغول المنيع (الأب) ليأخذها إلى قصره المغلق بينما لحظة الحرية هي تلك التي تقضيها المرأة العاشقة بين سجنين ممتطية جواد الأمير الأبيض وخصلات شعرها تتطاير مع الريح تاركة عبقها ليمتزج مع رائحة الغابة الشاهد الوحيد على هذا الشباب الذي سيذوي في قفص الحريم بينما صاحبته تنسج جوارب الأمير منتظرة عودته من صناعة أمجاده الذكورية.. إذاً هل سمع أحدكم بأخبار عبلة بعدما تزوجت عنترة؟ أو هل يعرف أحد ما هو اسم الظعينة التي خلدت بطولة دريد بن الصمة؟ لا أحد بالطبع، إذ ان أنوثة المرأة مجرد تفصيل بسيط في حياة الذكر المليئة بالإنجازات، وما يتبقى للمرأة هو لحظة الحب والحرية التي قضتها على سرج الحصان الأبيض لتعيش على ذكراها حتى يجف ماؤها ويتهدل لحمها، ووقتها فقط، أي بعدما تغدو عجوزاً تخفّ الرقابة عليها وتأخذ حرية أكبر في الاختلاط والخروج والسكن وحتى في إملاء الأوامر على سلالتها، مما يؤكد خوف الرجل من شباب المرأة وجمالها فيقيدها (بالسجايا) الأخلاقية والملكية الزوجية والأبوية وبيت الطاعة ومفهوم العيب والشرف الرفيع الذي يجب أن يراق على جوانبه الدم.. كنت أناقش هذه الأفكار مع رانيا، الموظفة المجتهدة في بعثتنا الدائمة للأمم المتحدة، والتي لا يسوءها سوى تهذيبها الزائد، واتفقنا على أن فاقد الشيء لا يعطيه، لهذا فإن الرجل العربي غير قادر بعد، على إعطاء المرأة حريتها قبل أن يحصل عليها بدوره (الحرية وليست المرأة) وهذا يحيلنا إلى رأي آنجلز من أن امرأة العبد هي عبدة مضاعفة. وأردفت بأن ما يعطي القوة لرئيس ضعيف وساذج كجورج بوش هو ذلك الإرث من الحرية التي يمتلكها المجتمع الأمريكي، وأن ما يضعف حتى سياسيينا الأقوياء هو ذلك الإرث الطويل من الاستبداد والخوف الذي يكبل مجتمعاتهم بحيث يبدون كمحاربين وحيدين في وجه العاصفة، يتقدمون نحو مصيرهم كأبطال خارجين من قلب التراجيديا اليونانية، حيث يخسرون دائماً في حياتهم ليخلدوا كأبطال بعد مماتهم!؟ 4/2005
(3)
بفضل الرجال لم تعد الارض مكاناً آمنا للعيش وتربية الأطفال.. ليس كل الرجال بالطبع، غير ان الذين يقودون العالم نحو الهاوية ليسوا من النساء، الا اذا اعتبرتم كوندوليسارايس امرأة لمجرد انها ترتدي ثياباً نسائية.. فقد ماهت الماكينة السياسية والعسكرية الأمريكية بين الانوثة والذكورة الى درجة دفعت رئيسة مؤتمر بيجين + 10 للقول ان «مشاركة النساء في فضائح ابو غريب بينت انها قادرة على العنف والجشع الذي لا ينتهي عند ايذاء النفس» وبالتالي رأت ان «على الحركة النسوية ان تدمج في فعالياتها التوجهات الاخلاقية» الامر الذي دفع ممثلة المرأة في الولايات المتحدة الى اخذ دور احدى الدول الصغيرة لالقاء كلمتها قبل موعدها بيومين حيث تفاخرت وتبجحت بالمساعدات والاموال التي تقدمها الولايات المتحدة لمساعدة النساء في العالم على طريقة شعرائنا الفحول ايام صعود امبراطوريتنا الزائلة عندما كنا نعطي للأمم الأخرى أجرتها بعدما نقضي وَطَرنا منها، الامر الذي يفسر هذا التشابه ـ على الرغم من التباعد ـ بين الوفود العربية، والوفد الامريكي، وممثل الفاتيكان عندما تماثلوا امام المؤتمر في رفض حق الاجهاض.. اما ممثلة الوفد الاسرائيلي فقد افتتحت كلمتها بمقطع من النظام الداخلي والمنطلقات النظرية للحركة الصهيونية يكرره السياسيون الاسرائيليون: «ان جذورنا الديمقراطية تستقصي التوراة ومبادئ الحركة الصهيونية وعانينا من الهولوكوست ومعاداة الصهيونية» .
ثم عددت الانجازات النسوية في اسرائيل، فانبرت لها ممثلة وزارة المرأة الفلسطينية في كلمتها اذ قالت: «نواجه تحدياً كبيراً وهو عيش نسائنا تحت الاحتلال حيث يوجد 250 نقطة تفتيش في الضفة ومثلها في القطاع، الامر الذي يمنع الاهالي من ارسال بناتهم الى المدارس، وبناء الجدار الذي يبعد المزارعين عن مزارعهم والاطفال عن مدارسهم» بينما انهت د. منى غانم ممثلة الوفد السوري كلمتها بالحديث عن معاناة المرأة السورية في الجولان المحتل، بعد حديثها عن المنجزات التي تحققت للمرأة السورية دون ذكر المعوقات التي تؤخر استحقاقاتها الوطنية، فبعد ثلاثة ايام من الاستماع لبيانات الوفود والمزاودات التي استمعنا اليها حول تنفيذها لتوصيات مؤتمر بكين + 5 بحيث يظن المستمع ان نساء حكومات الدول النامية قد فقْنَ مثيلاتهن في الدول المتقدمة، رأينا، وبعد استشارة د. فيصل مقداد السفير الدائم لدى الامم المتحدة، انه لا يجوز لنا ان نكذب ونتجمل كغيرنا، ولكن ليس علينا بالضرورة ان نتحدث عما لم تحصل عليه المرأة السورية بعد، من استحقاقاتها، خاصة وان مدة كل كلمة محدودة بخمس دقائق اي انها مناسبة لبنية الخطاب الغربي البسيطة والمباشرة بينما نحتاج نحن الشرقيين الى ضعف هذا الوقت للخروج فقط من ديباجة المقدمة..
|
