المساواة بين الجنسين حق من حقوق الانسان واحدى الغايات الانمائية للالفية والسبيل الى تحقيق الغايات السبع الاخرى، لان المساواة بين الرجل والمرأة تؤدي الى نتائج عدة من اهمها تحسين نوعية الحياة للمرأة والاسرة والمجتمع والدولة بشكل عام.
من هنا تظل قضية الموقف من المرأة في المجتمعات العربية من اهم العوامل المعطلة للتنمية والتطور فكثيراً ما تحدثنا عن المرأة العربية وقد كتب عنها الكثير من المقالات والمواضيع لكننا للان كمجتمع عربي لم نتوصل الى تحديد دقيق لدور المرأة في المجتمع الا من خلال بعض العبارات التجميلية كمديحها بالشعر والروايات الرومانسية وحالياً نفرح لاستلامها مناصب مهمة كوزيرة او سفيرة او مديرة وغيرها لكن الدور الاجتماعي حتى الان لم يتساو مع الواقع المعيش للرجل لا من حيث المكانة ولامن حيث الدور وفي ظل التطور الاعلامي والحديث عن العولمة لانرى دوراً جديداً للمرأة في المجتمع كشريك او مكافئ للرجل لامن حيث الوضع القانوني ولا القبول الاجتماعي ولا من حيث الدور التنموي، والحديث في مجتمعاتنا العربية عن التنمية ماهو الا مراوغة لااكثر دون اي تقدم يذكر... ‏
من المعروف ان عدد سكان الوطن العربي يفوق/300/ مليون نسمة وثلثا هذا العدد من فئة الشباب اي الاناث والذكور وهذا العدد كبير جداً فالمؤشر يدل على ان عدد الاناث يمثل نصف هذا الثقل العددي الهائل ومع ذلك لاتقابل بمايناسب ثقلها في المجتمع انها فقط لخدمة الرجل الاب او الرجل الزوج او الابن.. ‏
ومؤشرات الحرمان للمرأة كثيرة في مجتمعاتنا العربية فهي محرومة من ابسط الحقوق وهو التعليم وان وجدت فرص متساوية للرجل والمرأة في فرص التعليم فإن النتائج تكون مختلفة بسبب تقصيرها لاسباب اجتماعية عن ترجمة ماتعلمته على ارض الواقع إن قضية المرأة العربية تحتاج الى إعمال لفكر حديث ومتطور ومبتكر اكثر مما تحتاج الى تكرار مانتحدث عنه دائماً من خلال المقالات والدراسات.. ‏
واذا رجعنا الى التاريخ وتطرقنا الى تجارب الدول الاوروبية فإننا نجد ان الحديث عن حقوق المرأة حديث نسبياً فقد عانت المرأة في أوربا ولفترات طويلة من الحرمان والقهر حتى انه يقال ان امرأة فرنسية قالت لنابليون نريد حريتنا السياسية فنحن متساوون مع الرجال امام المقصلة. ‏
وفي انكلترا بقي حق النساء مهضوماً حتى اواخر القرن التاسع عشر. ومن خلال قراءة في تاريخ المرأة الاوروبية نعرف ان المرأة في انكلترا لم تحصل على حق حضانة اولادها إلا في أواخر القرن الماضي وكان من حق الرجل ان يهجر زوجته وأولادها دون ان يقدم شيئاً بل على العكس له الحق في الرجوع والاستيلاء على مايريد.. ‏
فتاريخ المساواة بين الرجل والمرأة في أوربا مليء بالصراعات ولم تتحقق القناعة بحق المرأة كإنسانة إلابعد الانقلاب الصناعي الذي ظهرت بعده كتابات تقول:« ان المرأة جزء لايتجزأ من المجتمع وليست متاعا يباع ويشترى.. ‏
واذا رجعنا الى مجتمعاتنا نجد ايضاً انه كان في السابق دعاة لتحقيق المساواة بين الرجل والمرأة أمثال قاسم امين، والذي لم تأخذ دعوته حقها في مجتمعنا... فقد تساءل امين: ‏
لماذا الفصل بين الجنسين؟ وهل الرجل اعجز من المرأة في ضبط نفسه والحكم على هواه؟ ‏
وللاسف اننا في اكثر كتاباتنا عندما نريد ان نشهد بأمثلة نستعين بكتابات اجنبية على الرغم من جود الكتب الخاصة بمجتمعنا وبيئتنا والتي عالجت هذه المواضيع بمصداقية ومنطقية. والحوار حول حقوق المرأة في المجتمعات العربية سرعان مايتحول الى حوار اخلاقي خوفا على اخلاق المرأة من النساء والمغريات ومنهم من ينظر الى عدم عمل المرأة الى جانب الرجل حماية لها.. ‏
والتفرقة بين المرأة والرجل تبدأ داخل البيت فور ان يغلق الباب على الزوجين وهما عروسان وقد تعود الرجل عبر تاريخ طويل ان يحول المرأة الى مكان هامشي داخل البيت ويعاملها باستمرار على انها مواطنة من الدرجة الثانية وربما من الثالثة، دورها يقتصر على الاستجابة لرغباته وانجاب الاولاد وتربيتهم وفوق هذا وقبله عليها ان تكون الخادم الامين الذي يطيع الاوامر ولايرفض ابدا مايملى عليه وتعودت المرأة في الماضي قبول ذلك والخضوع له فهي تسبح بحمد سي السيد وكل همها ان ترضيه وتسعى الى ذلك بكل ماتستطيع وليس من حقها ان تشكو او تعارض او حتى تتذمر وكان عملها خلال القرون ماعبرت عنه الحكمة اليابانية.. البيت الذي تقوم فيه الدجاجة بعمل الديك يخرب دون ان يعرف احد ما هو عمل الديك وما هي مهمة الدجاجة؟ ‏
وللاسف حتى في بعض المناهج والكتب التعليمية كانت تقول( هو يكتب) ( هي تطبخ) ‏
قنعت المرأة بهذا الدور عصوراً طويلة لكن الانسانية لم تعدم وجود نساء تميزن واستطعن فرض انفسهن على الرجال امثال بقليس في اليمن وسمير أميس في العراق وغيرهن من النساء اللواتي لم يرغبن بأن يبقين دمى داخل جدران المنزل انما انطلقن وعملن وحكمن. ‏
اما اليوم فقد تغيرت جميع المعايير والمفاهيم واصبح وجود المرأة في كل مكان ضرورة وحاجة ملحة لتطور المجتمع لانها تشكل نصفه فهي اصبحت كالرجل . كثرة الاولاد تؤثر سلباً في أداء عمل المرأة لان الزيادة السكانية هي اخطر التحديات التي تواجهها دول العالم الثالث وفي قلبها الوطن العربي وكل الاحصاءات الحديثة تشير الى ان انجاب عدد كبير من الاطفال امر غير مرغوب فيه في المجتمعات المعاصرة والغريب ان كتب التربية الحديثة والعناية بالطفل لايقرؤها الا الاسر التي تنجب طفلاً او طفلين. ‏
ان الاشخاص المشتغلين بالفكر يكتفون دائماً بطفل او طفلين لذلك فإن التأكيد على تعليم الفتاة وعلى تحصيلها العلمي ما بعد المرحلة الثانوية بات ضرورة ملحة لأنه يزيد من طموحها ووعيها ويوسع افقها.. ‏
فالأسرة الصغيرة تستطيع ان تقدم كل ماتملك من طاقات ورعاية لاطفالها اما الاسرة الكبيرة فإن أطفالها يتحملون المسؤولية في وقت مبكر ربما اكثر مما تتحمله اعمارهم الصغيرة ما يؤدي لحرمانهم من ابسط حقوقهم بالتمتع بطفولتهم. ‏
وتبقى المقولة المهمة هي ان اختيار عدد قليل من الاطفال في الاسرة الواحدة مهم جداً لكي تستطيع هذه الاسرة اتباع افضل الطرق لتنشئتهم، فطفل قوي ومتعلم يضيف قوة وشموخاً لمجتمعنا الخلاق الذي يحتاج لان نفكر مرتين كي نعرف ماهو العدد المناسب الذي نستطيع ان نرعاه نفسيا واجتماعياً وليس مادياً فقط وذلك منعاً للتعرض لضغوط نفسية ليست في الحسبان

13/3/2006
جريدة تشرين