الحديث عن السينما الواقعية وتعزيز دورها، يمكن أن يكون حديثاً عن نجيب محفوظ ذاته من خلال الجانبين اللذين عمل فيهما في السينما، أي كتابة السيناريو والأعمال التي أخذت عن رواياته.

الملاحظ أن محفوظ لم يكتب أي سيناريو لأعماله في المرحلة الأولى، بل كان يفعل ذلك لأعمال روائية لكتاب آخرين، أما رواياته فقد تركها للآخرين ليقدموا رؤيتهم من خلال العمل السينمائي.
بدأ محفوظ العمل في المجال السينمائي باكراً بالتعاون مع المخرج صلاح أبو سيف الذي قدم أول أفلامه عام 1947 بعنوان (المنتقم).
وكما كان محفوظ في أعماله الروائية يميل إلى الحارة الشعبية وإلى الناس البسطاء، فينقل واقعهم ويعيد صياغة حياتهم وفق تصورات فكرية إبداعية جديدة، كذلك كان حاله في السينما باستثناء فيلمي (عنتر وعبلة) و(الله أكبر) عامي 1948 و1959. مما يعني تكريساً أكبر لتوجه تيار الواقعية في السينما العربية الذي يعد محفوظ أحد رموزه ليس في الأدب وحسب بل والسينما أيضاً.
هذه الواقعية التي امتاز بها ككاتب سيناريو جاءت من مختلف الأعمال التي كتبها للسينما عن أعمال كتّاب آخرين، حتى تلك المأخوذة من الأدب العالمي مثل فيلم (لك يوم يا ظالم) المأخوذ عن عمل لإميل زولا.
ولأن هواجس محفوظ كانت مستمدة من الناس دائماً فقد كتب أعمالاً كانت مثار اهتمامات الناس مثل: (ريا وسكينة) عام 1953، و(الوحش) عام 1954، و(جعلوني مجرماً) عام 1954 أيضاً.
هذه المرحلة من أعمال محفوظ السينمائية لم يكن ممكناً أن تمضي دون أن يكتب أفلاماً عن واحد من موضوعاته المفضلة التي ستظهر لاحقاً في رواياته أي عالم الفتوات، والقاهرة بأسواقها الشعبية، فكانت أفلام: فتوات الحسينية، والنمر، والفتوة، أعوام 1954 و1956 و1957 على التوالي.
كذلك أنجز في هذه المرحلة أعمالاً سينمائية عن شرائح اجتماعية أخرى في مصر، وهذا يدل على عمق نظرته إلى المجتمع وتنوع مشكلاته. فكتب عن قصص إحسان عبد القدوس سيناريو (الطريق المسدود) عام 1958، و(أنا حرة) عام 1959، تناول فيه مشكلات الفتاة التي تنتمي إلى المجتمع الأرستقراطي المصري، كذلك كتب عن مشكلات الطلاب في فيلم (إحنا التلامذة) عام 1959.
الأفلام الوطنية كانت حاضرة هي الأخرى في أعمال محفوظ فكتب بالتعاون مع الكاتب عبد الرحمن الشرقاوي عن قصة للكاتب يوسف السباعي فيلماً عن المناضلة الجزائرية جميلة بو حيرد عنوانه (جميلة) عام 1958 وأخرجه يوسف شاهين. كذلك فيلم (بين السما والأرض) عام 1959 الذي أخرجه صلاح أبو سيف.
في المرحلة الثانية قام كُتَّاب سيناريو آخرون بنقل أعمال محفوظ إلى السينما، وقد قام بذلك كتّاب سيناريو مشهود لهم بالكفاءة والمهنية العالية، فكانت البداية مع فيلم (بداية ونهاية) عام 1960 تلاها (اللص والكلاب) عام 1962 ثم (زقاق المدق) عام 1963، ثم (الثلاثية) عام 1964.
وقد نقلت أعمال أخرى كثيرة إلى الشاشة الفضية عن أعمال محفوظ منها: (الطريق، خان الخليلي، القاهرة 30، السمّان والخريف، دنيا الله، ميرامار، السراب).
هذا الكم الكبير من أعماله التي تحولت إلى أفلام سينمائية لم تمنع محفوظ من العودة مجدداً لكتابة السيناريو عن أعمال لكتّاب آخرين، فكتب فيلم ثمن الحرية عام 1964، وشيء من العذاب عن قصة لأحمد رجب عام 1969.
كذلك كتب فيلم البئر عن قصة لإحسان عبد القدوس، كما كتب فيلم دلال المصرية عن قصة البعث للكاتب الروسي الكبير ليون تولستوي.
في السبعينيات كتب محفوظ عدداً من السيناريوهات التي كانت تستند إلى الواقعية أيضاً منها الاختيار مع يوسف شاهين مخرجاً، وثرثرة فوق النيل مع حسين كمال، وصور ممنوعة مع مدكور ثابت، كما كتب عن قصة لإحسان عبد القدوس فيلم: إمبراطورية ميم.
المشكلات الاجتماعية بقيت هي الأخرى حاضرة في أعمال أخرى، خاصة تلك التي تهم الطبقة الوسطى فجاءت أفلام: (الشحات، أميرة حبي أنا، الحب تحت المطر).
كذلك كتب أفلاماً عن مراكز القوى في مصر مثل: (الكرنك، المذنبون).
عالم الفتوات يعود إلى الظهور مجدداً في أعماله السينمائية بعد أن كتب عن هذا العالم أكثر من رواية وكانوا حاضرين، أي الفتوات، في أغلب رواياته بشكل أو بآخر من هذه الأفلام: فتوات بولاق، وكالة البلح، التوت والنبوت، الجوع.
وفي الثمانينيات كتب سيناريو فيلم أيوب، وكذلك فيلم الحرافيش عام 1986 الذي يتناول عالم المهمشين.
آخر الأعمال التي كتبها محفوظ للسينما هما فيلما نور العيون وسمارة الأمير عام 1992.
فيما آخر الأعمال التي أخذت عن رواياته فيلم: الحب فوق هضبة الهرم عام 1986 وأخرجه عاطف الطيب، وقلب الليل لعاطف الطيب أيضاً عام 1989.
هذا السرد للأعمال التي قدمها نجيب محفوظ للسينما تظهر بوضوح الأهداف الكبرى التي حاول هذا المبدع الكبير أن ينجزها سينمائياً بعد أن حققها روائياً، فالذي كان يشغله في واقع الطبقة الوسطى في مصر من قضايا وحوادث ومشكلات وتذمر وانسداد أفق أو من آمال تظهر بين الحين والآخر في أعماله الأدبية شغلته أيضاً في أعماله السينمائية التي أخذها عن كتّاب آخرين.
فإذا كان محفوظ يمثل في الرواية العربية أحد أركان واقعيتها من خلال الالتصاق بهموم ومشكلات الناس والتعبير عنها، فهو كذلك في السينما أيضاً، دافعاً هذا التيار على محوري الكتابة التي أنجزها بنفسه أو الأعمال التي أُخذت عن رواياته، ليكون بذلك أميناً للمنهج الذي سار عليه طوال حياته الإبداعية.
توقف كثيرون عند نجيب محفوظ في أعماله الروائية وقد كتب الكثير عنها، لكن أعماله السينمائية لم تحظ بالقدر ذاته من الاهتمام، وأعتقد أن هذا الجانب لا يقل أهمية عن الجانب الأول، إذ يكمل كلٌّ منهما الآخر، وأعتقد أن وقفة متأنية مع هذه الأعمال ستظهر أهمية نجيب محفوظ في صناعة سينما تستند إلى الواقع، خاصة أنه بدأ في السينما كتابة في فترة مبكرة من تاريخها، ولهذا أهمية كبرى أيضاً.

---

تنشر بالتعاون مع جريدة "النور"

---