|
الباحث نبيه السعدي: القانون يعتبر المرأة قاصر مهما بلغ سنها! |
|
|
|
ليلى نصر
|
|
2006-07-14 |
الباحث نبيه السعدي باحث معروف في الفكر الديني التوحيدي الإسلامي، وله مساهمات قيمة ووجهات نظر مميزة..
وفي لقاءنا معه أغنى جوانب هامة حول قضايا جرائم القتل لأسباب تتعلق بالشرف أو بالزواج من خارج الطائفة، حيث بدأ حديثه متناولاً الزواج بغير موافقة الأهل الذي قد يؤدي إلى قتل الفتاة لاختلاف المذهب أو الدين، ويحمي القانون القاتلَ تحت حجة دافع الشرف. فقال: القتل بدافع الشرف يتناول نوع معين من أنواع الزواج بغير موافقة الأهل، فالزواج شرعاً إذا اختل أحد شروطه أصبح بحكم الزنا! وعليه يجب أن تسلط الأضواء على موافقة الأهل: هل هي شرطاً ضرورياً من شروط الزواج؟!
والحقيقة أن موافقة الأهل لم ترد في الإسلام شرطاً ضرورياً بالنسبة للفتاة التي بلغت سن الرشد.- وهل زواج الفتاة دون موافقة أهلها يودي بها إلى القتل؟!
-- هذا النوع من الزواج دون موافقة الأهل يمكن أن يكون بأشكال متعددة:
1- الزواج باتفاق الدين والمذهب، وقلما يحدث فيه القتل.
2- الزواج باتفاق الدين دون المذهب، وتكون الفتاة فيه عرضة للقتل.
3- الزواج الثالث اختلاف الزوجين في الدين والمذهب، وهذا يحاسب عليه قانون الأحوال الشخصية السوري بالنسبة لزواج المرأة المسلمة من غير المسلم ويعتبر الزواج بحكم الباطل أو الزنا...
وقانون العقوبات الذي يحمي قتل المرأة المتزوجة بغير موافقة أهلها هو خروج عن المنطق القانوني باعتبار أن المرأة بالغة راشدة، أي إنسان له حق تقرير مصيره... بينما القانون يعتبرها قاصر مهما بلغ سنها، وأنه يجب أن تظل تحت سلطة الأهل والأولياء!- ما المنطلق الديني لقتل المرأة بغير موافقة أهلها الذي يحميه القانون ويعتبره دفاعاً عن الشرف ؟
-- القتل الذي يتم منذ القديم وحتى الآن هو بأساسه عادات وتقاليد متوارثة عن وئد البنات في الجاهلية، والمعروف أن الفتاة كان يتم وأدها خوفاً على الشرف من التلوث.
وقتل الزانية ورد أول ما ورد في شريعة حمورابي قبل الديانات التوحيدية الثلاث.
والرجم ورد في آية في سفر حزيقيال الإصحاح 23/ الآيات:46 -48، يقول فيها: "هكذا قال السيد الرب، أني أوكل عليهما جماعة، (وهو يقصد وأهولا وأهولبيه الأختين اللتين زنتا)، وأسلمهما للجور والنهب، وترجمهما الجماعة بالحجارة، فأبطل الرذيلة من الأرض فتأدب جميع النساء".
لكن النصرانية التي أتت بعد ثلاثة عشر قرناً من اليهودية منعت رجم الزانيات بحادثة مريم المجدلية التي ساقها جماعة بقصد رجمها بتهمة الزنا، فقال السيد المسيح:(من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر).
ولما أتت المحمدية كانت بعد حوالي ست قرون من النصرانية كانت عقوبة الزانية والزاني في القرآن الكريم الجلد مئة جلدة، وورد هذا الحد من عقوبات الله في القرآن الكريم في صورة النور، الآية 2 بقوله تعالى: "والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مئة جلدة، ولا تأخذكم منهما رأفة في دين الله"، وهذا يعني أن القرآن الكريم اقتصر على حد الجلد.
لكن الإشكالية في القتل تأتي في السنة، فقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: (لقد أنزل الله على رسوله آية الرجم، فقرأناها ووعيناها، فرجم الرسول (ص) ورجمنا بعده).
وعن زيد بن ثابت قوله، أن الآية التي حذفت من القرآن كانت كما يلي: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فإرجموهما البتا)، وهذه الآية التي سقطت من آيات القرآن حكم بها أهل السنة على الزانية والزاني المحصنين، بينما جعلا حكم الجلد للزانين غير المحصنين.
هذا على المستوى الديني، أما على المستوى الاجتماعي ظل الرجم بقوانين العقوبات السائدة آنذاك عقوبة يلجأ إليها الحكام.- هل تم تطبيق هذا الحد في العصور الحديثة؟
-- في العصور الحديثة لا نعرف أنه تم تطبيق حد الرجم على الزانية والزاني حتى عند الدول التي تحكم شريعة الله.- وهل لطائفة الموحدون الدروز أحكام خاصة تتعلق بهذا الموضوع؟
-- بالنسبة للموحدون الدروز ليس لهم في هذا الخصوص أحكام مذهبية خاصة إلا ما جاء بنص القرآن باعتباره كتابهم المنزل الوحيد، أما الكتب المذهبية فلا تمثل سوى تفسير وتأويل لنصوص القرآن الكريم.- يفرض المجتمع أحكامه القاسية على الخارج عن تقاليده، ويتعرض لعقوبات اجتماعية ودينية تكون أقسى من عقوبة القانون، فيكون القاتل بشكل أو بآخر ضحية تلك الأحكام، ما رأيك؟-- قديماً كمجتمع توحيدي كانت هناك ضغوطاً كبيرة دينية واجتماعية على من خرج عن القاعدة والتقليد لكن اليوم قد انعدمت هذه الضغوط، ولم يعد من حاجة تدفع بالخارج عن العادات إلى القتل والضرب، وغالباً ما تكون الدوافع وراء قتل النساء المتزوجات بغير موافقة أهلهن بعيدة كلياً عن دافع الشرف.نبيه السعدي: كاتب وباحث في الفكر الديني التوحيدي الإسلامي13/10/2005
خاص: 
|
