|
الفتاوى والاحكام.. وضياع حقوق المراة في الدول العربية والاسلامية |
|
|
|
عمار سعيد
|
|
2006-06-06 |
خاص "نساء سورية" إلى كل من يؤمن بان الله تعالى خلق المرأة وكرمها كما خلق الرجل وكرمه اقول [لن تحصل المراة على حقوقها ان لم يتضح للناس ان جميع ما ذكر من احكام وفتاوى تتعلق بالمراة وذلك بعد وفاة النبي الشريف محمد لا علاقة لها بالإسلام وتناقض تماما كتاب الله تعالى] ولكي يؤمن الناس بذلك لابد لنا ان نثبت بطلان تلك الفتاوى والاحكام من كتاب الله تعالى " ومن اصدق من الله قيلا"
ان تلك الفتاوى والاحكام ادت إلى عزل المراة بالكامل عن المشاركة في الحياة. وقد تضمنت تحريمات قيدت المراة وجعلت منها سجينة ونصبوا عليها الرجل ليراقبها طوال حياتها حتى لاتنتهك تلك المحرمات التي آمنوا بها. وبداية وقبل ان ابطل تلك المحرمات والاحكام لابد لي من ان ابين واثبت بدليل كتاب الله تعالى مايلي: اولا: كتاب الله كامل وواضح ومفصل
الكتاب كامل {مافرطنا في الكتاب من شيء} الانعام
الكتاب مفصل {وهو الذي انزل اليكم الكتاب مُفصلا} الانعام
الكتاب واضح {{ لقد انزلنا ايات مُبينات} 46 النور
فالايات السابقة وغيرها من الايات تعني مايلي:
- ان كل ماسيحاسبنا اللهعليه لابد من ان يكون مذكورا في كتاب الله تعالى كاملا وبكل تفصيل وتوضيح.
- ان ماهو كامل وموضح ومفصل ليس بحاجة لاكمال أو تفصيل أو توضيح.
- ان الله تعالى لن يقبل من اي انسان كان ان يكمل أو ان يزيد على كتابه أو ان يفصل ماهو مفصل وواضح حتى لو كان نبيه.
- ان ادعاء اصحاب الروايات والمؤلفات التي سموها " دينية" من ان الروايات والمؤلفات كملت وفصلت ووضحت كتاب الله تعالى هو ادعاء يكذب الايات السابقة.
ثانيا: لاحرام إلا ماحرمه الله تعالى في كتابه
اما بالنسبة لما نُسب للنبي من تحريمات وردت في روايات نُسبت اليه فنقول ان الله تعالى لم يأذن لاي نبي كان ان يحرم مالم يحرمه الله تعالى في كتابه ويكفي دليلا عتاب الله للنبي:
{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غفُورٌ رَحِيمٌ) التحريم1
حتى ان النبي عليه السلام مُنع من ان يشهد مع هؤلاء الذين يحرمون مالم يحرمه الله تعالى في كتابه. قال تعالى ( قل هلم شُهدائكم الذين يشهدون ان الله حرم هذا، فان شهدوا فلا تشهد معهم ولاتتبع اهواء الذين كذبوا باياتنا والذين لايؤمنون بالاخرة وهم بربهم يعدلون) (الانعام 150 )
1
لذلك فان أي تحريم أو تحليل لا يتفق مع القرآن إنما يمثل كذبا وافتراء على الله ورسوله وماذكر من تحريمات في الرويات المروية والمؤلفات التي تُدرس ويؤمن بها معظم من يعتقدون انها من عند الله هي عبارة عن تحريمات لم ينزل الله تعالى بها من سلطان ولاذكر لها في كتاب الله تعالى.
ثالثا: خطورة الايمان بتحريمات لاذكر لها في كتاب الله تعالى
ان اكبر جريمة يرتكبها الانسان هي افتراء الكذب على الله تعالى ان اكبر جريمة يرتكبها الإنسان هي افتراء الكذب على الله تعالى وقد حذرنا الله تعالى بقوله:
{ ولاتقولوا لما تصف السِنتُكم الكذب هذا حلالٌ وهذا حرامٌ لتفتروا على الله الكذب، ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب اليم} النحل 116
اما حكم من يؤمن بتلك التحريمات نجده بكل وضوح وتفصيل في قوله تعالى
{سيقول الذين اشركوا لو شاء الله مآاشركنا ولآءَابآؤنا ولاحرمنا من شيء} الانعام 148
ولنبدأ الان ان نناقش الاحكام والفتاوى التي ادت إلى ضياع حقوق المرأة:
1- تحريم الاختلاط أو كما سيمتها " الفتوى النووية"
ان اخطر فتوى واخطر تحريم صدر هو تحريم الاختلاط وهو السبب الرئيسي لضياع حقوق المراة بحيث عزلوها تماما عن المجتمع ولم يعد لها مكان سوى بيتها حتى انهم اقنعوها بان الصلاة في بيتها افضل لها من تصليها في بيت خالقها والعياذ بالله منهم. فهل الاختلاط محرم؟
ان الله تعالى احل الاختلاط ولم يحرمه وهاك الدليل من كتاب الله تعالى:
1- قوله تعالى "ولكن لاتواعدوهن سرا إلا ان تقولوا قولا معروفا" 235 البقرة.
فالاية واضحة من انه لامانع من لقاء الرجل والمراة لكن بشرط ان لايرتكبوا الكبائر. اما مايقال من قبل المشايخ ان الاية تتعلق بالمطلقات فنقول ان قولهم مردود ولاذكر للمطلقات في الايات التي قبلها ولافي نفس الاية .
2
2- ان موسى اسقى للبنتين وتحدث معهما وقد عادت احداهما وتحدثت اليه ودعته إلى زيارتهم. وهذا الامر ليس خاصا بموسى فهم لم يعلموا انه نبي.
3- قوله تعالى "ليس على الاعمى حرج" إلى قوله تعالى "ان تأكلوا من بيوتكم أو بيوت أبائِكم" إلى قوله تعالى "او صديقكم، ليس عليكم حرج ان تأكلوا جميعا أو اشتاتا" 61 سورة النور
ان الله تعالى سمح بالاختلاط ليس فقط مع الأهل والاقارب وانما ايضا مع الاصدقاء سواء كانوا رجالا أو اناثا كما هو الحال في المطاعم وصالات الافراح وهكذا دواليك.
4- ما يقال بانه مااجتمع رجل وامرأة إلا الشيطان ثالثهما فهذا قول مدسوس ويكفي ان نرده بدليل ان الشيطان يكون حاضرا حتى حين يلتقي رجل مع رجل آخر ليرتكبا جريمة اللواط. فهل نمنع الرجال ايضا من الاختلاط مع بعضهم البعض!
5- ان كل مايترتب عليه عقوبة سواء دنيوية أو اخروية ذكر بالتفصيل في كتاب الله تعالى ولكن عندما تبحث عن عقوبة تتعلق بماسموه "الاختلاط" فانك لن تجد لها ذكرا. والسبب ان التحريم ليس من عند الله تعالى. لذلك، فان اي امرأة تؤمن بان الاختلاط محرم فانها بذلك تشرك بخالقها من يحرم عليها مااحل الله تعالى لها. وعلى الامة ان تفهم ذلك وعندها فقط بالامكان هدم القاعدة التي عزلت المراة عن المشاركة في المجتمع
2- تحريم خروج المرأة خلال العدة اوتزينها.
ان الله تعالى لم يامر المرأة بالتزام بيتها خلال العدة ولم يامرها بترك أي نوع من انواع الزينة
ان المعتدة لها الحق بالخروج والتزيين كما تشاء لان الله تعالى امرها فقط بالانتظار لمدة معينة بعدها لها الحق في الزواج. والانتظار الهدف منه فقط تبيان الحمل ان وجد يقول تعالى بكل دقة
"والذين يُتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهرٍ وعشر" ولانجد في الاية والامر اي تحريم للخروج والتزيين... لذلك فان على كل امرأة ان تؤمن بامر
3
ربها وان ترفض بكل قوة ايمانية اي تحريم يمنعها من ان تكون جزاء من المجتمع واقول لك يااختي تسلحي بقول ربك فهو الذي احل وسمح لك بالخروج والتزيين ولم يامرك بحبس نفسك بين اربع جدران أو في المطابخ . ولم يحرم عليك الاختلاط وانما حرم عليك ماحرم على الرجل الا وهو ارتكتاب الكبائر واعلمي ان التحريم من اختصاص الخالق فقط ويكفيك كتاب الله تعالى.
سؤال: ماذا يعني تحريم الاختلاط؟
ان تحريم الاختلاط يعني الغاء الفحص الرباني. وماهو الفحص الرباني؟
ان الله تعالى خلقنا وهدانا واعطانا حرية الاختيار الكاملة وذلك ليفحصنا وليرى ان كنا سنسلك طريق الهداية ام الطريق الشيطاني ومن تلك الفحوصات نذكر انه عندما يتلقتي رجل وامرأة فان كانا ذاكران لله تعالى ويتقيانه ومؤمنان بانهما سيحاسبان لاحقا اما بجنة واما بنار فانهما لن يزنيا ولن يقتلا ولن يسرقا وهكذا دواليك وبذلك يكونا قد اجتازا الفحص المقرر. يقول تعالى
{ الم احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا وهم لايفتنون. ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين} العنكبوت. ولكن عندما حرموا الاختلاط وعزلوا المراة عن الرجل لم يبقى هنالك مجال للفحص. فاي فحص هذا والمراة منعزلة تماما عن الرجل ؟
والى كل امرأة في عالمنا العربي والاسلامي اقول تسلحوا عندما تتحدثون معهم بكتاب الله كما كان يتسلح به الانبياء وتذكروا قول الله تعالى ليحيى {يايحى خذ الكتاب بقوة} ومحمد كان يتسلح فقط بكتاب الله ومن اصدق من الله قيلا.
والى اللقاء في المقال القادم 25/2/2006
|
