|
جرائم الشرف بين القانون والعرف والدين |
|
|
|
الجزيرة نت
|
|
2006/ 03/ 03 |
|
صفحة 4 من 7 لونه الشبل: نعم.. نعم.. نعم، أنا معكِ.. أنا معك بس الله الرحمن الرحيم (الزانية..) حياة المسيمي: (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ).. إذن. لونه الشبل: أنا معكِ.. نعم، أنا معكِ.. أنا معكِ، اسمحي لي.. اسمحي لي، اسمحي لي، (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ..) حياة المسيمي: (فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ..) لونه الشبل: (فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الكَاذِبِينَ). حياة المسيمي: نعم.. نعم، وهي.. وهي تقول ذلك لونه الشبل: وهي تقول نفس الشيء (وَيَدْرَأُ عَنْهَا العَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا..) حياة المسيمي: (إِنَّهُ لَمِنَ الكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا). نعم، أنا معكِ في ذلك، طيب أخت لونه، أنا ما أقول هذه الآية تقول أنه ليس بحاجة للشهادة بين الزوجين في موضوع الزنا، بمعنى أن الرجل الذي يريد أن يُشهد على زوجته لا يتركها تفعل الفعل، ثم يأتي بأربعة، وإنما شهادته قد تكفي.. قد تكفي.. سوسن إسحاق: قد يحصل.. قد يحصل أن.. حياة المسيمي: وليس معناه أن يقتلها.. وليس معناه أن يقتلها، ولكن.. لونه الشبل: إذن.. إذن. حياة المسيمي: أنا أقول.. ولكن لو تم القتل، فهناك الحكم الذي نقوله نحن دائماً هذا الحكم قال الإمام العلامة الفقيه المحدث.. المحدث ابن قدامه المقدسي: وإذا وجد رجلاً يزني بامرأته فقتله، فلا قصاص عليه ولا دية لما روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وبقية الحادثة التي رويت عن عمر، وهذا معروف بالفقه هذا في حالة الزوجة نتيجة الغضب، هذا ما نقوله، لا نقول له كل من يجد زوجته بهذا يقتلها، إذا استطاع أن يتملك نفسه، ويرفع أمرها إلى السلطة وإلى القضاء، فهذا هو الأولى، لأنه السلطة هي التي بيدها القانون، وأما إذا لم يستطع أن يتملك نفسه، وأقدم على الفعل، فالحكم هكذا.. لونه الشبل: نعم، لنبقى.. لنبقى.. لنبقى في النصوص القانونية [القرآنية] أستاذة حياة، وليس تفاسير النصوص القرآنية، النصوص القرآنية واضحة تماماً.. تماماً، وأريد أن أصل إلى نقطة معكِ أستاذة حياة ومعكِ أستاذة سوسن، النصوص القرآنية واضحة جداً، ولكن هي في الشرق والقانون في الغرب، لماذا نلجأ إلى تفسير النصوص القرآنية، وهي واضحة أنا معكِ، يعني يجب.. يجب أن يقول ويشهد بالله بأنها كانت تخونه أو.. أو تزني وأنه من الصادقين، والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين، ويدرأ عنها العذاب أن تشهد بالله.. بالعكس. حياة المسيمي: ويدرأ نعم.. نعم سوسن إسحاق: ولهذا لم تفرق.. لم.. لم تفرق الشريعة الإسلامية.. لونه الشبل: نعم، لم يفرق بين رجل وامرأة. سوسن إسحاق: بين الرجل والمرأة بالضبط.. حياة المسيمي: لكن لا تؤخذ النصوص القانونية لوحدها تؤخذ مع تطبيقات السُنة في الحكم، بمعنى الآن الآيات التي قرأتها.. قرأتيها أين حكم الزاني مثلاً الغير.. غير.. غير المحصن أو المحصن؟ من وضَّح هذا الأمر؟ وضَّحته السُنة؟ أين موقع السُنة في الكلام؟ السنة ضرورية في التشريع، وأنا ما أقرأة لكِ هو رأي فقهاء المسلمين، والسُنة في حالة الزوجة بهذه الطريقة.. لونه الشبل: نعم، ولكن يا سيدتي.. حياة المسيمي: فالحكم الشرعي لا يؤخذ بهذه الطريقة المقتصرة فقط والنصوص وما يوضحها من السُنة. لونه الشبل: نعم.. نعم، النصوص وما يوضحها.. حياة المسيمي: نعم. لونه الشبل: ولكن إذا كان النص واضحاً بهذا الشكل، لماذا يكون القانون بعيد عنه إلى هذه النقطة؟ حياة المسيمي: لا يؤخذ.. ليس بعيداً، أي قانون؟ هل تقصدي.. أنا لا أقول عن القانون المدني، لم أتحدث عن القانون المدني، أنا أجبتك عن القانون الشرعي، أما القانوني المدني المعمول به، وهو المادة.. لونه الشبل: ما هو.. القانون الشرعي واضح، أنا أتحدث عن القانون المدني الآن. حياة المسيمي: نعم، القانون المدني.. القانون (340) هو أصله قانون فرنسي، لكنه.. لكنه بهذه الطريقة، وإن كان قانوناً فرنسياً، ولكنه بهذه الطريقة يحافظ على الأسرة ضمن شروطه، تخيلي هذا.. لونه الشبل [مقاطعةً]: القانون الفرنسي يحافظ على الأسرة أكثر من الشريعة الإسلامية؟ حياة المسيمي: ضمن هذه الشروط، والشريعة الإسلامية قبل القانون، أنا قلت لكِ أن هذا القانون له.. له بعض الأبعاد الشرعية في الحالات التي رويتها لك عن عمر، والتي يتخذها فقهاء المسلمين حجَّة، يقول فقهاء القانون عندنا في الأردن أن.. أن الزوج مثلاً لو انتقل من غرفة إلى غرفة، انتقل من غرفة لم يجد مثلاً المسدس في جيبه، وانتقل إلى غرفة ثانية ذهبت ثورة الغضب، لا يستفيد من العذر. لونه الشبل: ذهب الغضب.. نعم، ولكن، أيضاً.. أيضاً أبقى معك.. أبقى معكِ أستاذة حياة.. حياة المسيمي: نعم.. نعم. لونه الشبل: وأنتم الإسلاميون، والشريعة الإسلامية واضحة، وأنتِ قلتِ الآن القانون المدني هو قانون فرنسي، ولكن يعني بشكل من الأشكال هو.. حياة المسيمي: المادة (340) فقط. لونه الشبل: المادة (340) أنا معكِ، ولكن لماذا وأنتم الإسلاميون لا تطالبون بتطبيق الشريعة الإسلامية وترفضون تعديل المواد إذا.. إذا.. إذا وصلت إليكم في.. في البرلمانات، يعني أنتم تدافعون عن القانون والشريعة الإسلامية واضحة؟ حياة المسيمي: نحن ندافع عن.. عن عدم إلغاء المادة (340)، لأن المادة (340) –بنظرنا- هذه المادة بنظرنا ورأي من دافع عنها إلغاؤها لا يفيد الأسرة، لأن ها المادة محصورة، وليست معيار كما تقول أستاذة كريمة، ليست محصورة.. لونه الشبل: ولكنها تتضارب مع.. مع مقصد من مقاصد القرآن الكريم. حياة المسيمي: لا.. ولكن.. لا.. لأ بالعكس، هي لا تتضارب مع مقصد من مقاصد القرآن الكريم. لونه الشبل: كيف؟ حياة المسيمي: هي لا تتضارب معه، لأن من مقاصد القرآن الكريم أن تُقام الأسرة على قاعدة من الشرف ومن صون العرض، ومن صون الحياة، ومن.. لونه الشبل: نعم، ولكن.. حياة المسيمي: ومن تقدُّم الأسرة. لونه الشبل: المحافظة على النفس يا سيدتي. حياة المسيمي: والمحافظة.. لونه الشبل: على النفس التي حرَّم الله، تُقتل هذه النفس؟ حياة المسيمي: وماذا قلت لك في الأول؟ قلت لكِ في الأول أن.. أن هناك المحافظة على النفس مع المحافظة على الشرف مع المحافظة على القانون، أن أحافظ على نفسي، أنا أحافظ على النفس ليس معناه أن.. أن أرفض كل القيم الأخرى حتى أحافظ على نفسي، وأن هناك.. هناك حالات شرعاً يُقتل فيها الإنسان، أليس كذلك؟ أليس هناك حالات شرعية يُقتل فيها الإنسان؟ لا يحل..
|
